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miércoles, 22 de abril de 2026
Hermandad de Veteranos impulsa cooperación internacional y alianzas estratégicas en salud mental.
DGM inicia la formación de 185 aspirantes a ingresar como agentes de migración para servir en la región Norte
CESAC sostiene reunión estratégica con presidente del Consejo de la OACI
La autoridad
La autoridad
Por
Homero Luis Lajara Solá
En toda sociedad organizada, el principio de autoridad no descansa únicamente en la fuerza, sino en la legitimidad con que esta se ejerce. Thomas Hobbes lo advirtió con claridad: sin una autoridad reconocida, la convivencia deriva en incertidumbre y conflicto. Pero ese poder no puede sostenerse solo en la imposición; necesita un equilibrio entre firmeza y justicia que preserve el contrato social.
La historia universal es insistente en esa lección. Max Weber explicó que el Estado moderno reclama el monopolio de la fuerza, pero condicionado a su carácter legítimo. Ahí reside el punto crítico: cuando la autoridad se excede, pierde respeto; cuando el ciudadano desconoce la ley, debilita el orden. En ambos extremos, la sociedad se desliza hacia una zona de fricción permanente.
Para quienes han sido entrenados para enfrentar situaciones de orden público y disturbios civiles, el desafío es aún mayor. No bastan la preparación técnica ni la capacidad de respuesta. Se exige dominio de sí mismo, criterio en la decisión y templanza bajo presión. En el momento crítico, la diferencia no la marca la fuerza, sino el carácter.
Actuar con firmeza sin caer en la provocación es lo que distingue al profesional del improvisado.
En el escenario actual, marcado por la exposición constante de las redes sociales, cada acción se amplifica. Ya no hay espacio para la reacción impulsiva. La autoridad no solo actúa: representa. Y en esa representación se juega la confianza de la sociedad.
La solución no está en endurecer la mano, sino en elevar la conducta. Disciplina, respeto mutuo y apego estricto a la ley son los verdaderos instrumentos del orden. El ciudadano debe entender sus límites; la autoridad, su responsabilidad.
Porque al final, la autoridad verdadera no se impone por temor. Se sostiene en el respeto que nace de la justicia, del ejemplo y de un carácter firme bajo el imperio de la ley.
martes, 21 de abril de 2026
Ministro de Defensa entrega ambulancia a la Junta de Retiro y Fondo de Pensiones de las Fuerzas Armadas
Ministerio Público solicita apertura juicio contra exsenador Rafael Calderón
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LA FUNDACIÓN DON ALFONSO LLEVA ESPERANZA Y SOLIDARIDAD AL SECTOR EL NARANJO EN LAS MATAS DE FARFÁN, SAN JUAN
La intención del mando
La intención del mando
Por
Homero Luis Lajara Solá
Hay ideas que, aunque hoy circulen en otros contextos, nacieron en el rigor del pensamiento militar. Una de ellas es la relación entre el mando y la iniciativa, formulada con claridad por Helmuth von Moltke —El Viejo—, mariscal prusiano del siglo XIX y arquitecto de la victoria de Prusia en las guerras de unificación alemana. No fue solo un estratega de campañas; fue, sobre todo, un reformador del modo de conducir fuerzas en escenarios donde la incertidumbre es la regla.
Moltke partía de una premisa que sigue siendo incómoda por su sencillez: ningún plan sobrevive intacto al primer contacto con la realidad. A partir de ahí, comprendió que un sistema basado exclusivamente en órdenes detalladas estaba condenado a llegar tarde. La cadena de mando tradicional, por perfecta que fuera en el papel, se volvía lenta cuando el terreno cambiaba más rápido que las instrucciones.
Su respuesta no fue eliminar la disciplina, sino transformarla. En lugar de intentar controlar cada movimiento desde arriba, estableció la necesidad de que cada comandante subordinado entendiera con claridad la intención superior. Es lo que más tarde se conocería como Auftragstaktik: una forma de conducción en la que el mando fija el propósito y quien está en el terreno decide cómo alcanzarlo según las circunstancias.
Esto no significaba libertad absoluta. Por el contrario, exigía más preparación, más criterio y mayor sentido de responsabilidad. El subordinado no actuaba por impulso, sino dentro de un marco definido: conocía la misión, los límites y los recursos. Sabía qué podía arriesgar y qué no debía comprometer. En ese equilibrio residía la verdadera disciplina.
Cuando este principio se ignora, aparecen dos errores recurrentes. El primero es la rigidez: estructuras que esperan órdenes mientras la situación evoluciona sin ellas. El segundo es la dispersión: acciones sin coherencia ni dirección común. Ninguno de los dos extremos es útil. La eficacia se encuentra en la capacidad de combinar iniciativa con propósito.
El valor de esta doctrina no se limita al campo de batalla. Allí donde haya decisiones que tomar bajo presión —y con información incompleta— la lección de Moltke sigue vigente. La rapidez, por sí sola, no resuelve nada si no está acompañada de juicio. Y el control absoluto, lejos de garantizar resultados, puede paralizar la acción en el momento más crítico.
Al final, el mando no se mide por la cantidad de órdenes que se emiten, sino por la claridad con la que se transmite el propósito. Cuando esa claridad existe, la organización puede actuar con coherencia aun en la dispersión. Y cuando no, ni la mejor estructura evita que la realidad imponga su ritmo.
Esa fue la verdadera herencia de Moltke: no un conjunto de órdenes, sino una forma de pensar el mando. Una que reconoce que la guerra —y por extensión cualquier escenario complejo— no premia al que más controla, sino al que mejor entiende y actúa cuando las órdenes ya no alcanzan.
lunes, 20 de abril de 2026
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